A partir de la Segunda Revolución Industrial fue más fácil fabricar los productos que venderlos, por lo que el esfuerzo empresarial se desplazó hacia su comercialización: publicidad y marketing. Se implantó la Ley de la Oferta y la Demanda, y cambió el sistema de producción. Creándose así la sociedad consumista.
Après la Deuxième Révolution industrielle, la fabrication et la vente des produits est devenue plus aisée, ce qui a fait concentrer les efforts des entreprises sur la publicité et le marketing. La loi de l’offre et la demande dominant le marché, les systèmes de production ont changé donnant lieu a la société de consommation.
Las normas actuales que rigen la economía favorecen a las grandes empresas, porque son las que tienen los recursos necesarios para crear la necesidad de la compra de un producto a través de la publicidad. Estas grandes empresas buscan obtener el máximo beneficio, que es la base del sistema económico actual llamado Capitalismo. Para conseguir grandes ganancias la inversión en la fabricación del producto debe ser mínima. Por eso en la Segunda Revolución Industrial surgieron los sistemas de fabricación de productos llamados en cadena (fordismo y taylorismo). Estos sistemas permitían ahorrar porque disminuían la plantilla. Los métodos de ahorro en la producción industrial han ido avanzando. Actualmente para disminuir todos los gastos posibles se dan fenómenos como la deslocalización y la explotación infantil.
La deslocalización es el proceso por el que algunas empresas, generalmente multinacionales, trasladan sus centros de trabajo en países desarrollados a países con menor coste para ellos, generalmente del Tercer Mundo. Algunos de estos países son: China, India, Brasil, Bangladesh e Indonesia. Las grandes empresas construyen fábricas en estos países en las que trabajan niños los cuales son explotados y adultos los cuales carecen de derechos laborales.
A continuación invierten en publicidad para crear la necesidad de la compra del producto. Y por último venden el producto por un precio mucho más alto del que les ha supuesto producirlo.
Les règles qui régissent désormais l’économie privilégient les grandes entreprises, celles qui ont davantage de ressources pour créer chez le consommateur, au moyen de la publicité, le besoin d’acheter. Le but de ces grandes entreprises est d’obtenir un maximum de profits, ce qui est à la base du système économique dominant, le capitalisme. Et pour pouvoir augmenter le profit, les investissements en fabrication des produits doivent se réduire autant que possible. Des systèmes de production en chaîne (fordisme et taylorisme) surgissent alors pendant la Deuxième Révolution Industrielle, permettant une diminution des coûts de production par la réduction du nombre d’effectifs. Mais ces méthodes ont évolué donnant lieu de nos jours à des phénomènes tels que la délocalisation et l’exploitation des enfants.
On entend par délocalisation le processus par lequel certaines entreprises (notamment des multinationales) transfèrent leurs centres de travail des pays développés dans des pays généralement du tiers monde, où les coûts de production sont beaucoup plus faibles. C’est dans des pays comme la Chine, l’Inde, le Brésil, le Bangladesh ou l’Indonésie que les grandes entreprises ont fait construire des usines où des enfants sont exploités et où les adultes n’ont presque pas de droits de travail.
Ces entreprises font alors de gros investissements en publicité afin de créer chez le consommateur le besoin d’achat de leurs produits. Des produits qui, finalement, sont vendus à des prix très au dessus des coûts de production.
Un ejemplo de todo esto lo vemos en la empresa española Inditex: mientras registra unas ventas anuales superiores a los 13 mil millones euros, en Brasil esta empresa ha sido acusada de esclavitud y de explotación infantil. Debemos puntualizar que esta empresa ha asegurado haber sido víctima de uno de sus subcontratistas brasileños que, con la contratación de menores, no han respetado los acuerdos de colaboración firmados con la casa matriz española.
C’est le cas, par exemple de la société espagnole Inditex, dont les ventes annuelles dépassent les 13 millions d’euros et qui a été récemment accusée d’exploitation des enfants au Brésil. Il faut préciser que cette entreprise a assuré être la victime d’un de ses sous-traiteurs brésiliens qui, engageant des mineurs, n’a pas respecté les accords signés avec la société espagnole.
El sistema económico actual permite que se produzcan contrastes como los que encontramos en la ciudad India de Bombay. Esta es una ciudad con más de 20 millones de habitantes, de los cuales más del 60% viven en la absoluta pobreza. Mientras que el precio de la vivienda en Bombay es el quinto más alto en el mundo. Más de la mitad de los habitantes de la ciudad viven en la calle o en chabolas. A la vez que algunos de los hombres más ricos del planeta como Lakshmi Mittal y Mukesh Ambani viven en la parte más lujosa de la ciudad.
Le système économique actuellement dominant entraîne des inégalités sociales, comme celles que l’on trouve à Bombay : cette ville de l’Inde compte plus de 20 millions d’habitants dont 60% vit sous le seuil de la pauvreté. Tandis que les prix de l’immobilier se situent au cinquième rang entre les plus élevés au monde, plus de la moitié de la population habite soit dans des bidonvilles, soit directement dans la rue. Et en même temps, certains des hommes les plus riches de la planète comme Lakshmi Mittal ou Mukesh Ambani habitent les quartiers les plus luxueux de la ville.
¿Qué papel jugamos nosotros en todo esto? Aquí es donde entra en juego el Consumo Ético. Explicado con nuestras propias palabras, sería comprar seleccionando. Pero haciendo la selección no por nuestras preferencias personales sino por el beneficio que aportan las empresas al mundo. Es decir, en vez de ir a esta tienda porque me gusta la ropa que venden, voy a ir a esta otra porque sé que en sus fábricas no hay explotación infantil y los trabajadores tienen unas condiciones laborales dignas.
Et quel rôle jouons-nous, consommateurs, dans tout ce système ? C’est là qu’intervient ce que l’on appelle la consommation éthique. Il s’agît en peu de mots de faire une sélection avant d’acheter, une sélection non pas en fonction de nos préférences personnelles, mais des bienfaits sociaux que les entreprises seraient en mesure de promouvoir. C'est-à-dire, au lieu d’acheter dans une boutique parce qu’on en aime les produits, on le ferait dans celle qui garantirait que dans la fabrication des produits en vente il n’y a pas eu d’exploitation des enfants ni des conditions de travail indignes.
¿Y cómo podemos saber si una empresa beneficia o no al mundo? Porque podemos saber de forma rápida cuántas ventas tiene, cuántos beneficios… Pero no podemos medir exactamente su beneficio a los demás. Sin embargo, hay una serie de indicadores que si se pueden medir. Los más básicos serían si ejerce o no la explotación infantil, si en su plantilla hay trabajadores minusválidos, si cobran lo mismo mujeres y hombres por el mismo puesto, la diferencia entre el mayor sueldo de la empresa y el menor... El economista español Francisco Álvarez Molina defiende la creación de un sistema de calificación para empresas basado en este tipo de criterios. Así cada empresa recibiría una serie de puntos que equivaldrían a un color reflejado en la etiqueta de sus productos.
Mais comment connaître les bienfaits sociaux d’une entreprise ? Parce qu’on peut facilement apprendre les chiffres de vente ou d’affaires des entreprises, mais par contre on n’a pas de données par rapport aux bienfaits sociaux qu’elles pourraient assurer. Il y a cependant certains indicateurs mesurables, concernant notamment l’exploitation des enfants ou les inégalités sociales : si les entreprises engagent des employés ayant un handicap quelconque, si les salaires sont pareils entre les employés hommes et femmes, ou encore l’écart entre les salaires les plus hauts et ceux les plus bas. À ce propos, l’économicien espagnol Francisco Alvarez Molina a imaginé un système de qualification pour les entreprises fondé sur ce genre de critères dont on vient de parler : on attribuerait à chaque entreprise un certain nombre de points, identifiables par un code de couleurs dans l’étiquète du produit.
Como actualmente no se aplica un sistema en las etiquetas, el consumidor si quiere realizar un consumo ético tiene las siguientes opciones:
- En primer lugar, hacer una reflexión sobre lo que compramos.
- Exigir información e informarnos acerca de las condiciones sociales y medioambientales en las que un producto o un servicio ha sido elaborado y cómo ha llegado hasta nosotros.
- Reducir nuestro consumo; preguntarnos si necesitamos las cosas que compramos.
- Practicar un consumo ecológico a través de la regla de las tres R: reducir, reutilizar y reciclar, y consumiendo productos ecológicos.
- Practicar un consumo solidario y socialmente justo, respetuoso también con las personas y las culturas, en el que por supuesto no existan la discriminación ni la explotación.
En attendant qu’un tel système soit adopté, le consommateur intéressé dans une consommation éthique devra suivre certaines attitudes
- Tout d’abord bien réfléchir avant d’acheter.
- Exiger de l’information et se renseigner sur les las conditions sociales y environnementales dans lesquelles le produit ou le service ont été réalisés et transportés.
- Réduire sa consommation; se demander si vraiment on a besoin de ce que l’on va acheter.
- Consommer de façon écologique en suivant la règle des trois R (réduire, réutiliser et recycler), et préférer la consommation de produits écologiques.
- Réaliser une consommation solidaire et socialement équitable, qui respecte les gens et la diversité culturelle et qui refuse la discrimination et l’exploitation.
Trabajo realizado por: - Nuria Estrada Garrido 4ºA ESO
- Iris Hernández Pérez 4ºA ESO
- Alicia Sevillano Navas 4ºC ESO
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